القولان ( أحدهما ) الحرمة ( ثانيهما ) الوجوب العيني ، وأمّا الوجوب فلا عين منه ولا أثر إلى زمن سلاطين الصفويّة ( 1 ) ، فإذا كان الأمر كذلك فكيف يجترئ الفقيه أن يفتي بالوجوب العيني مع هذه الإجماعات

--> ( 1 ) أوّلهم الشّاه إسماعيل الأوّل الَّذي كان مبدأ سلطنته سنة 906 الهجريّة القمريّة قال المحدّث المتتبّع الحاج الشيخ عبّاس القمّي رحمه اللَّه : صفى الدين الأردبيلي هو قطب الأقطاب برهان الأصفياء الكاملين الشيخ صفى الدين أبو الفتح إسحاق بن السيّد أمين الدين جبرئيل الأردبيلي الموسوي ينتهي نسبه إلى حمزة بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام توفي سنة 735 في الأردبيل ودفن بها ودفن عنده جماعة كثيرة من أولاده وأحفاده كالشيخ صدر الدين ، والشيخ جنيد ، وابنه الشاة إسماعيل والشاة محمّد خدابنده ، والشاة عبّاس الأوّل وغيرهم رضوان اللَّه عليهم أجمعين ينسب إليه السلاطين الصفويّة الذين اهتمّوا بنشر أعلام الدين وترويج شيعة أمير المؤمنين عليه السلام أوّلهم الشاة إسماعيل الأوّل ابن السلطان حيدر ، ابن السلطان شيخ جنيد المقتول ، ابن السلطان شيخ إبراهيم ابن الخواجة علىّ المشهور ب ( سياه پوش ) المتوفّى سنة 833 في بيت المقدس ابن الشيخ صدر الدين موسى بن الشيخ صفى الدين كان مبدأ سلطنته سنة 906 وتوفّى سنة 930 ثم ذكر عددهم ( إلى أن قال ) : التاسع ابنه ( يعني الشاة سليمان ) الشاة سلطان حسين وهو آخر السلاطين الصفوية اتّصلت بفتنة الأفاغنة فأخذ السلطان حسين أسيرا وحبس في سنة 1137 وقتل في محبسة 22 محرّم سنة 1140 فحمل نعشه إلى قم ودفن عند آبائه في جوار الحضرة الفاطميّة لا زالت مهبطا للفيوضات السبحانيّة ( الكنى ج 2 ص 384 طبع مطبعة العرفان صيدا ) .